Nieuw

Max Ploughman

Max Ploughman

Mark Plowman, de zoon van een steenfabriekeigenaar, werd geboren op 1 september 1883 in Northumberland Park, Tottenham. Zijn ouders waren lid van de Plymouth Brethren-sekte. Opgeleid aan Paradise House School verliet hij op zestienjarige leeftijd om in het bedrijf van zijn vader te gaan.

In 1909 verliet Plowman de beveiliging van het familiebedrijf om schrijver te worden. Hij verliet ook zijn religieuze geloof en verklaarde dat hij een socialist was. Plowman trouwde op 1 mei 1914 met Dorothy Lloyd Sulman.

Bij het uitbreken van de Eerste Wereldoorlog trad hij toe tot het Britse leger. Aanvankelijk was hij een ordonnateur bij de 4e veldambulance op het hoofdkwartier van Essex, maar besloot over te stappen naar een gevechtsregiment. Hij legde zijn beslissing uit in een brief aan Hugh de Selincourt: "Wie ben ik dat ik tegen een andere man zou zeggen - Jij doet mijn moorden? ... Men gelooft in actief verzet of niet-verzet. Als ik in een ideale wereld zou leven, zou ik geloven in non-weerstand & om die droom werkelijkheid te maken, zal ik altijd mijn kleine gewicht erin gooien. Dat is mijn richting. "

Plowman trad toe tot het 10th Yorkshire Regiment en diende in de zomer van 1916 aan het westfront. Binnen een paar maanden nadat hij in de frontlinie was geweest, had hij ernstige twijfels over de moraliteit van oorlog. In oktober 1916 schreef hij: "Ik wil de angst voor oorlog uitbuiten... Ik wil een Internationale Liga starten van individuen die gezworen hebben nooit de wapens op te nemen... En dus ben ik hier in modder & bloed & alle verdomde waanzin van oorlog & Ik zou er niet uit zijn, de dingen zijn zoals ze zijn."

In januari 1917 werd Plowman een hersenschudding opgelopen door een granaatexplosie en invalide huis. Hij werd behandeld door professor William Rivers in het Craiglockhart War Hospital in de buurt van Edinburgh. Net als de schrijver Siegfried Sassoon werd hij een pacifist terwijl hij leed aan shellshock. Hij schreef: "het leger heeft alle nuttige diensten gehad die het ooit van me zal krijgen... ik ben er te moe van - ik ben er te zielsziek van."

In deze periode schreef hij, voordat hij naar de reservaten werd overgeplaatst, zijn pamflet Het recht op leven, op 14 januari 1918 diende hij op grond van gewetensbezwaren zijn ontslag in. Hij betoogde dat zijn haat tegen oorlog 'geleidelijk is uitgediept tot de vaste overtuiging dat georganiseerde oorlogvoering van welke aard dan ook altijd georganiseerde moord is'. Hij voegde eraan toe: "Ik geloof zo volledig in de leerstelling van de menswording (dat God inderdaad in elk menselijk lichaam leeft) dat ik geloof dat het doden van mensen altijd het doden van God is."

Zoals Martin Ceadel, de auteur van Pacifism in Britain 1914-1945 (1980), opmerkte: "Hij had het geluk niet alleen te ontsnappen door een eenvoudig ontslag uit het leger, maar ook vanwege vertragingen in de dienstplichtprocedure (waartoe hij nu aansprakelijk als ontslagen vrijwilliger), om de gevangenis als absolutist te vermijden." In 1919 verklaarde hij zijn acties in War and the Creative Impulse, die volgens Caedel "het klassieke socialistische pacifisme definieerden dat hij onwrikbaar voor de rest van zijn leven beweerde." In dit opzicht deelde hij de opvattingen van Clifford Allen en Fenner Brockway.

Max Plowman werd actief in de pacifistische beweging en in 1927 publiceerde hij een verslag van zijn ervaringen aan het westelijk front, getiteld A Subaltern on the Somme. Hij was ook een expert op het gebied van de werken van William Blake en publiceerde later dat jaar An Introduction to the Study of Blake.

In 1929 ontmoette Plowman John Middleton Murry, die hem voorstelde aan Richard Rees, de redacteur van The Adelphi. De drie mannen waren allemaal socialistische pacifisten. Volgens Richard A. Storey: "Plowman ontmoette de schrijver en criticus John Middleton Murry voor het eerst in het begin van 1929 en de resterende jaren van zijn leven werden gekenmerkt door een groeiende vriendschap en debat met Murry en een actieve, hoewel nog steeds zeer kritische, betrokkenheid bij pacifistische zaken naarmate de wereldsituatie verslechterde."

Op 16 oktober 1934 liet Richard Sheppard, een kanunnik van de St. Paul's Cathedral, een brief publiceren in de Manchester Guardian waarin hij mensen uitnodigde om hem een ​​ansichtkaart te sturen met de belofte om "de oorlog af te zweren en nooit meer een andere te steunen". Binnen twee dagen reageerden 2500 mannen en in de weken daarna beloofden zo'n 30.000 hun steun aan de campagne van Sheppard. Het jaar daarop richtte Sheppard de Peace Pledge Union op. Plowman werd een groot voorstander van de PPU. Andere leden waren George Lansbury, Vera Brittain, Arthur Ponsonby, Wilfred Wellock, Maude Royden, John Middleton Murry, Siegfried Sassoon, Donald Soper, Aldous Huxley, Laurence Housman en Bertrand Russell. Toen Sheppard in 1937 stierf, werd Plowman de nieuwe algemeen secretaris van de PPU.

In 1934 kocht John Middleton Murry een boerderij in Langham, Essex. Murry en Plowman richtten op het land een pacifistisch gemeenschapscentrum op dat ze Adelphi Center noemden. Murry beweerde dat hij probeerde "een gemeenschap te creëren voor de studie en praktijk van het nieuwe socialisme". Plowman organiseerde zomercursussen waar mensen als George Orwell, John Strachey, Jack Common, Herbert Read en Reinhold Niebuhr doceerden over politiek, filosofie en literatuur. Tijdens de Spaanse Burgeroorlog werd de boerderij overgedragen aan de Peace Pledge Union. Ze gebruikten het om zo'n 60 Baskische vluchtelingenkinderen te huisvesten.

Plowman bleef werken voor The Adelphi. Toen Richard Rees ontslag nam als redacteur, hervatte John Middleton Murry het redacteurschap tot 1938, toen Plowman de rol op zich nam. Richard A. Storey heeft betoogd: "Hoewel hij niet het voordeel had van een universitaire opleiding, verschafte Plowmans hartstochtelijke toewijding aan literatuur, die een wetenschappelijke status verwierf in zijn werk over Blake en waarmee zijn pacifistische filosofie nauw verbonden was, zowel zijn bestaansreden en het levensonderhoud voor zichzelf en zijn gezin." Tijdens deze periode werd hij een goede vriend van George Orwell die boeken recenseerde voor het tijdschrift.

Bij het uitbreken van de Tweede Wereldoorlog werd het Adelphi Center de thuisbasis voor een twintigtal bejaarde evacués uit Bermondsey, Bow en Bethnal Green. Het was ook een coöperatieve boerderij van 70 hectare met een groep jonge gewetensbezwaarden.

Mark Plowman stierf op 3 juni 1941 en wordt begraven op het kerkhof van Langham.

Ik wil de angst voor oorlog uitbuiten... Ik wil een Internationale Liga starten van individuen die gezworen hebben nooit de wapens op te nemen... En dus ben ik hier in modder & bloed & al de verdomde waanzin van oorlog & ik zou niet uit zijn het, de dingen zijn zoals ze zijn.

Hoewel de omstandigheden van Max Plowmans protest opmerkelijk gelijkaardig waren - net als Sassoon was hij een gewonde dichter die kortstondig werd behandeld door professor Rivers en die uiteindelijk aan de militaire straf ontsnapte - was zijn bezwaar tegen oorlog daarentegen gebaseerd op een diep en onwankelbaar pacifisme. Al voor de oorlog had Plowman risico's genomen voor zijn overtuigingen en verliet hij de steenfabriek van zijn vader om een ​​precair leven als schrijver op te bouwen. En als socialist had hij altijd al twijfels gehad over de oorlog: hij meldde zich pas in december 1914 als vrijwilliger, en toen alleen nog voor ambulancewerk. Het eerste teken dat zijn visie op oorlog werd verduidelijkt' was zijn besluit in juli 1915 dat er geen principieel verschil was tussen combattant en non-combattant dienst. In eerste instantie besloot hij te vechten en werd hij ingedeeld bij een infanterieregiment, dat in augustus 1916 het front bereikte. In januari 1917 kreeg hij echter een hersenschudding en werd hij invalide, om nooit meer terug te keren naar de loopgraven. Tijdens zijn ziekteverlof ontdekte hij geleidelijk aan dat hij een pacifist was; en het was onder invloed van Tagore's nationalisme dat hij in januari 1918, na een jaar van het front verwijderd te zijn, de stap nam zijn commissie neer te leggen op grond van het feit dat zijn haat tegen oorlog "geleidelijk verdiept is in de vaste overtuiging dat georganiseerde oorlogvoering van welke aard dan ook is altijd georganiseerde moord."

Hoewel het in de meeste opzichten vergelijkbaar was met het christelijke socialisme van bijvoorbeeld Wilfred Wellock, was het duidelijk "politiek" in die zin dat het niet werd geïnspireerd door een beroep op bovennatuurlijke autoriteit, maar door een mystieke, bijna anarchistische opvatting van socialisme die Plowman al lang had bewonderd in zijn literaire held, William Blake.

Ik word je meer en meer dankbaar elke keer dat we elkaar ontmoeten in een conferentie. Ik denk dat u de waarde van uw bijdrage aan de algemene beraadslagingen nauwelijks kunt overschatten - zo weinig mensen kunnen de politieke maatstaf van de gebeurtenissen vandaag de dag nemen, en ik vind uw conclusies zo overtuigend. Uw kleine overzicht - boven het vuur op zondagavond - was een echt geschenk om helder te denken - vooral voor de jongere generatie die relatief weinig weet van de historische achtergrond. En, als ik het zo mag zeggen, waardeer ik enorm de bescheidenheid waarmee u gewoonlijk een zaak presenteert... Het waren uzelf en Henry Carter die de conferentie tot het succes maakten dat ik vond dat het was.


Max Ploughman

Mark Plowman, algemeen bekend als Max Plowman, (1 september 1883 - 3 juni 1941) was een Britse schrijver en pacifist.

Leven tot 1918 Hij werd geboren in Northumberland Park, Tottenham, Middlesex. Hij verliet de school op 16-jarige leeftijd en werkte tien jaar in de steenfabriek van zijn vader. Hij werd journalist en dichter. In 1914 trouwde hij met Dorothy Lloyd Sulman.

Vanaf het begin van de Eerste Wereldoorlog voelde Plowman zich moreel gekant tegen de gevechten - "krankzinnig en regelrechte vuiligheid" - maar op kerstavond 1914 meldde hij zich met tegenzin aan voor dienstneming bij het Territoriale Leger, Royal Army Medical Corps, 4th Field Ambulance. Later aanvaardde hij een commissie in het 10e Bataljon, Yorkshire Regiment, en diende hij bij Albert, dicht bij de Somme.
Lees de volledige biografie


Basissalaris hoger dan DiPietro, Davenport

Naast een jaarlijks basissalaris van $ 600.000, ontvangt Plowman ook een huurtoeslag van ongeveer $ 1.667 vóór belastingen per maand, of ongeveer $ 20.000 per jaar.

Ze zal ook een eenmalige verhuisvergoeding ontvangen van $ 35.000 vóór belastingen "te gebruiken voor verhuis- en reiskosten" van Nebraska.

Donde Plowman, een van de vier kandidaten voor de functie van kanselier aan de Universiteit van Tennessee, tijdens een open forum in het auditorium van de Student Union op dinsdag 16 april 2019. Plowman is de huidige executive vice-kanselier en chief academic officer van de University of Nebraska -Lincoln. (Foto: Saul Young/News Sentinel)

Het basissalaris van Plowman is meer dan dat van voormalig UT-systeemvoorzitter Joe DiPietro: zijn basissalaris was vorig jaar $ 565.962. Hij kwam ook in aanmerking voor een jaarlijkse verhoging van 5%, afhankelijk van zijn werkprestaties.


Tag: Max Plowman

Arnold J. Toynbee? Max Ploegman? H.A.L. Fisher? Apocrief?

Geachte offerteonderzoeker: De beroemde historicus Arnold J. Toynbee schreef een monumentaal 12-delige werk getiteld ''8220A Study of History''8221 waarin hij de trajecten van verschillende grote menselijke beschavingen schetste. Verrassend genoeg wordt aan hem een ​​komisch depreciërende definitie van geschiedenis toegeschreven. Hier zijn twee versies:

Geschiedenis is gewoon het ene verdomde feit na het andere.
Geschiedenis is gewoon het ene verdomde ding na het andere.

Deze gedachte lijkt vreemd voor Toynbee. Zou je alsjeblieft dit onderwerp willen verkennen?

Citaat onderzoeker: QI is van mening dat deze verklaring over de toevalligheid van de geschiedenis was gebaseerd op een eerdere uitdrukking die omstreeks 1909 naar voren kwam:

Het leven is gewoon het ene verdomde ding na het andere.

Het Quote Investigator-websiteartikel dat het bovenstaande gezegde volgt, is hier beschikbaar. Deze bijdrage zal zich concentreren op het volgen van de evolutie van de variante opmerking over de geschiedenis.

In 1932 publiceerde een tijdschrift genaamd “The Adelphi” “Keyserling’s Challenge” van Max Plowman, die erg ongelukkig was met verhandelingen die de nadruk legden op de naïeve verzameling en herhaling van diverse feiten. Boldface is toegevoegd aan fragmenten: 1

Dus, als wilden voor hun goden, aanbidden ze feiten. En in ruil daarvoor troffen de feiten hen als hagelstenen. Het leven is gewoon het ene verdomde feit na het andere. Ze beginnen met het verzamelen van feiten - ze leggen ze vast - en maken '8220Overzichten'8221 van elk reëel en ingebeeld feit in het universum, totdat 'waarheid' een eindeloze opeenvolging van stapstenen wordt die een manier hebben om in het moeras te verdwijnen als zodra ze voorbij zijn. . .

Plowman was kritisch over het vetgedrukte gezegde. Hij beweerde het primaat van elementen die niet-materieel waren en niet gemakkelijk te herleiden zijn tot simpele feiten zoals gemeenschap, emotie en schoonheid. In deze instantie van het gezegde werd het woord “history” niet gebruikt, daarom kwam het niet volledig overeen met de uitdrukking die wordt onderzocht.


De door ons verstrekte informatie wordt opgesteld door middel van een speciaal computerprogramma. Gebruik het criteriablad om de beste gedichten te begrijpen of om je essay over poëzieanalyse te verbeteren.

  • Rijmschema:
  • Stanzalengtes (in snaren):
  • Dichtstbijzijnde meter:
  • losest rijm:
  • Сlosste strofe type:
  • Geraden vorm:
  • Meter:
  • Aantal strofen: 7
  • Gemiddeld aantal symbolen per strofe: 245
  • Gemiddeld aantal woorden per strofe: 48
  • Aantal lijnen: 48
  • Gemiddeld aantal symbolen per regel: 35 (middellange strings)
  • Gemiddeld aantal woorden per regel: 7

De leestekens zijn divers. Geen van beide markeringen overheerst.

De auteur gebruikte lexicale herhalingen om een ​​belangrijk beeld te benadrukken en in worden herhaald.

De dichter gebruikte anafora aan het begin van enkele aangrenzende regels. hetzelfde woord en wordt herhaald.

De auteur gebruikte hetzelfde woord 'Jong aan het begin van enkele naburige strofen. De stijlfiguur is een soort anafora.

Er is een poëtisch apparaat epiphora aan het einde van sommige aangrenzende regels ' wordt herhaald).

De dichter herhaalde hetzelfde woord ' aan het einde van enkele naburige strofen. Het poëtische apparaat is een soort epiphora.

Als je een poëzie-essay voor school of universiteit schrijft, moet je in je uitleg van het gedicht het volgende opnemen:

  • samenvatting van When It's Over
  • centraal thema
  • idee van het vers
  • geschiedenis van zijn ontstaan
  • kritische waardering.

Veel succes met je praktijk voor het interpreteren van poëzie!

Let op: het programma kan bij het analyseren geen rekening houden met alle vele nuances van de poëtische techniek. We geven geen enkele garantie, expliciet of impliciet, over de volledigheid, nauwkeurigheid, betrouwbaarheid en geschiktheid met betrekking tot de informatie.


Het lichaam van Isaac Rosenberg de val van de Maagd van Albert Max Plowman's Reden en eer

Isaac Rosenberg kwam op 1 april om het leven tijdens een bedradingspatrouille voor een nieuwe lijn Britse loopgraven buiten Arras. Zijn lichaam werd enkele dagen niet teruggevonden, waardoor de officiële bevestiging van zijn dood werd vertraagd. Dus het was pas vandaag, een eeuw geleden, nadat de formulieren waren ingevuld en het telegram was verzonden, dat zijn familie in Londen vernam dat hij dood was. (Wat betekent dat er geen kameraden in zijn nieuwe eenheid waren, of officieren, die de middelen hadden om hen voorafgaand aan het telegram te schrijven.) Zijn lichaam, laat teruggewonnen, is al haastig opnieuw begraven met dat van verschillende van zijn kameraden.

Net als verschillende andere oorlogsdichters, zal Rosenbergs nalatenschap op de rand van vergetelheid wankelen voordat het wordt gered door de vastberaden inspanningen van degenen die van hem hielden en zijn werk waardeerden. De dichters en beschermheren die met hem bevriend waren, zullen helpen, evenals de schrijvers van verschillende overlevenden die we kennen en die te laat in de nauwelijks gepubliceerde dichter een peer (of een meester) zullen herkennen. Maar het is Isaac's zus Annie, overmand door verdriet, nu, een eeuw terug, die binnenkort de strijd zal beginnen om de nagedachtenis van haar broer te eren, en het voort te stuwen totdat zijn plaats als belangrijke oorlogsdichter veilig is. Zijn stoffelijk overschot zal na de oorlog worden herbegraven in een individueel graf, een van de zes die behoren tot soldaten van het King's Own Royal Regiment die die nacht zijn gesneuveld', maar wie van de zes ooit Isaac Rosenberg was, is onbekend. [1]

Vlees en steen: op dezelfde dag dat de dood van Rosenberg thuiskwam in zijn familie, kwam de maagd eindelijk in Albert. Een kapitein Moody van de 2e Royal Welch Fusiliers was erbij:

Ik zag een voltreffer op de reeds beschadigde toren van de kathedraal, waardoor de scheve Madonna op de grond viel. Het gebeurde rond 4 uur in de middag. Het incident veroorzaakte een zekere mate van somberheid onder degenen die dachten dat er iets zou kunnen zijn in het gezegde dat wanneer de Madonna viel, de oorlog spoedig zou eindigen in de nederlaag van de mensen die de daad hadden begaan. . . . Een van onze zes-inchers deed het'8230 [2]

Als het schot opzettelijk was, was het waarschijnlijk bedoeld om de Duitsers het gebruik van de toren als observatiepost te ontzeggen. Zo veel'dus veel!–voor mythe en voor metafoor.

Als er iets is dat van invloed is op een of ander contrast, een hint van een grotere vorm van betekenis die zou kunnen worden gemaakt van deze twee stukjes geschiedenis, ben ik bang dat de brief van Max Plowman elke hoop om het te bereiken zal frustreren. Het is 1918, de maagd is gevallen, een andere krachtige jonge dichter is dood en verloren en een andere ernstige jonge schrijver (de memoires van Plowman zijn erg goed, zijn poëzie minder) heeft zichzelf uit de oorlog gereden.

Plowman zou spreken voor een principiële haat tegen de oorlog, voor enige hoop op een betere toekomst waarin de wereld boven nationalisme en religie uitstijgt en oorlog verbiedt omdat het mis. (Hij is niet, zoals zovele andere pacifisten, in de eerste plaats gemotiveerd door zijn christendom.) En dus is het misschien verleidelijk om hier enige hoop te vestigen, in redelijkheid (met alle gebruikelijke historische ironie van het weten hoe slecht de hoop voor een nieuwe internationale orde zal uitwerken in de komende kwart eeuw) in plaats van traditioneel geloof: de enige grote Joods-Engelse dichter van de oorlog die net was begonnen over de Joodse geschiedenis te piekeren in zijn werk ligt in een massagraf, en de grote symbool van christelijke liefde en barmhartigheid ligt vernield aan de voet van een verwoeste kerktoren in een verwoeste stad.

We moeten, of we moeten het proberen: Ploughman is een serieuze man. Als we echt zouden slagen in het project van het verbeelden van de geschiedenis in het moment, dan zouden er hoopvolle mogelijkheden voor de toekomst moeten zijn. En toch kan ik niet voorbij de kop van deze brief komen zonder aan Wodehouse te denken. Dan is er de grote waarschijnlijkheid dat de tweede zin van Plowman correct is, gecombineerd met de trieste onwaarschijnlijkheid dat de derde zin ooit zal worden gemaakt, wat het moeilijk zou hebben gemaakt om te hopen dat we, zelfs een eeuw geleden, zouden hebben vastgehouden enige echte hoop op populair pacifisme. Het is een bittere grap.

Beste tante Adelaide,

Heel erg bedankt voor je brief. Ik denk dat het heel aardig van iemand is om de minste sympathie voor mijn positie te hebben, want we willen natuurlijk niet dat de Duitsers over ons heersen & als grote aantallen mannen in mijn omstandigheden dezelfde koers zouden volgen als ik, zeer waarschijnlijk dat zou kunnen gebeuren. Aan de andere kant, als iedereen zou doen wat ik doe, verwacht ik dat u er geen bezwaar tegen zou hebben. Waaruit ik denk dat we de moraal kunnen afleiden dat iedereen moreel verantwoordelijk is voor zijn of haar eigen acties en dat als we zo'n 'meedogenloze' en 'vijand' als de duivel zelf zouden ontmoeten, we er niet goed aan zouden doen om te transformeren onszelf in zijn gelijkenis zelfs voor het prijzenswaardige motief om hem te willen vernietigen of anderen te redden van zijn macht'

'Ik denk heel sterk dat er zojuist twee eervolle plaatsen zijn voor een man van militaire leeftijd. De ene is de loopgraven en de andere is de gevangenis'8230, zoals Thoreau (de Amerikaanse schrijver van 70 jaar geleden) zei: 'onder een regering die ieder onrechtvaardig gevangenzet, is de echte plaats voor een rechtvaardige man ook een gevangenis.'8221 I denk dat grote aantallen eerbare & rechtgeaarde mannen nu in de gevangenis zitten, gewoon omdat ze eerbaar zijn & amp rechtgeaard & amp, als de staat ze opsluit, zou ik me zeker vereerd voelen om tussen hen te zijn'

Omdat de gevangenis zelf een schande is, ging bijna iedereen in de geschiedenis waar ik enig respect voor heb op een bepaald moment in zijn leven naar de gevangenis. Job, David, Jezus, alle apostelen, Socrates, Galileo, Bruno'8230

De lijst gaat verder. [3] Misschien zal het tante Adelaide voorlopig afleiden van het lastigvallen van de jonge Bertie. De brief van Ploughman doet, veronderstel ik, wat hij wilde doen: laten zien waarom hij vindt dat hij moet handelen zoals hij doet, zonder te ontkennen dat het geen haalbare manier kan zijn om de oorlog te beëindigen, of enige hulp bij het redden van de gewetens (of het redden van levens) van die eerbare en rechtgeaarde mannen die tot andere conclusies zijn gekomen, of die het ermee eens zijn, maar het gevoel hebben dat ze niet in staat zijn een dergelijk standpunt in te nemen.

Ik zit liever in de gevangenis dan vandaag of morgen premier van Engeland te zijn'

Nogmaals bedankt, met liefde van je aanhankelijke neef

Maximaal [4]


Plowman Geschiedenis, Familiewapen & Wapens

De achternaam Plowman werd voor het eerst gevonden in Westmorland, waar de familie Plowman vroeger zetelde als Lords of the Manor. De Saksische invloed van de Engelse geschiedenis nam af na de Slag bij Hastings in 1066. De taal van de rechtbanken was de volgende drie eeuwen Frans en de Normandische sfeer overheerste. Desondanks zijn er veel achternamen van Angelsaksische oorsprong bewaard gebleven, en de familienaam Plowman werd voor het eerst genoemd in het jaar 1223, toen Robert Plouman landgoederen had in het noordelijke graafschap Westmorland.

Pakket met wapenschild en achternaamgeschiedenis

$24.95 $21.20

Vroege geschiedenis van de familie Plowman

Deze webpagina toont slechts een klein fragment van ons Plowman-onderzoek. Nog eens 114 woorden (8 regels tekst) over de jaren 1275, 1345, 1560, 1773, 1811, 1843 en 1867 zijn opgenomen onder het onderwerp Early Plowman History in al onze PDF Extended History-producten en gedrukte producten waar mogelijk.

Sweatshirt met capuchon, unisex wapenschild

Spellingvariaties Ploughman

Spellingvarianten van deze familienaam zijn: Plouman, Plowman, Ploughman, Ploman, Plewman, Plemons, Plimon, Pleuman, Plemmons en nog veel meer.

Vroege notabelen van de familie Plowman (pre 1700)

Meer informatie is opgenomen onder het onderwerp Early Plowman Notables in al onze PDF Extended History-producten en gedrukte producten waar mogelijk.

Ploegman migratie +

Enkele van de eerste kolonisten van deze familienaam waren:

Ploughman Settlers in de Verenigde Staten in de 17e eeuw
  • Edward Plowman, die zich in 1638 in Virginia vestigde
  • Edward Plowman, die in 1638 in Virginia aankwam [1]
  • Fra Plowman, die in 1663 in Virginia landde [1]
  • William Plowman, die in 1664 in Barbados aankwam
Ploughman Settlers in de Verenigde Staten in de 18e eeuw
  • Jonathan Plowman, die zich in 1700 in Virginia vestigde
  • William Plowman, die zich in 1726 in Virginia vestigde
  • John Plowman, die in 1749 naar Maryland emigreerde
  • Thomas Plowman, die in 1760-1763 in Amerika landde [1]
Ploughman Settlers in de Verenigde Staten in de 19e eeuw
  • Charlotte Plowman, die in 1818 in Philadelphia aankwam
  • Anthony Plowman, die zich in 1829 in Baltimore vestigde
  • E. Plowman, die in 1852 van Ierland naar New York emigreerde
  • George Frederick Plowman, die in 1871 in Allegany (Allegheny) County, Pennsylvania aankwam [1]

Ploegmanmigratie naar Australië +

Emigratie naar Australië volgde de eerste vloten van veroordeelden, handelaars en vroege kolonisten. Vroege immigranten zijn onder meer:

Ploughman Settlers in Australië in de 19e eeuw

Ploegmanmigratie naar Nieuw-Zeeland +

Emigratie naar Nieuw-Zeeland volgde in de voetsporen van de Europese ontdekkingsreizigers, zoals Captain Cook (1769-70): eerst kwamen zeehondenjagers, walvisvaarders, missionarissen en handelaren. In 1838 was de British New Zealand Company begonnen land te kopen van de Maori-stammen en dit te verkopen aan kolonisten, en na het Verdrag van Waitangi in 1840 begonnen veel Britse families aan de moeizame reis van zes maanden van Groot-Brittannië naar Aotearoa om te beginnen een nieuw leven. Vroege immigranten zijn onder meer:


De Adelphi

In 1930 voegde Plowman zich bij John Middleton Murry en Richard Rees bij de ontwikkeling de Adelphi als socialistisch maandblad had Murry het in 1923 opgericht als een literair tijdschrift (De nieuwe Adelphi, 1927-1930) Rees bewerkte het van 1930 tot 1936, toen hij zich terugtrok vanwege Murry's toewijding aan het pacifisme, dat steeds meer het thema van het tijdschrift werd. Murry hervatte de redactie tot 1938, toen Plowman de rol op zich nam. [8] de Adelphi was nauw verbonden met de Independent Labour Party [9] Jack Common werkte er in de jaren dertig voor als circulatiepromotor en assistent-redacteur [10]. Naast de Alephi, Ploughman schreef ook voor de publicaties Het nieuwe tijdperk, Vredesnieuws, Twintigste eeuw, Nu en dan en het Theosofische tijdschrift Het Arische pad. [11]

In 1929 stuurde George Orwell De nieuwe Adelphi een artikel. Plowman stuurde Orwell-boeken om te beoordelen, waarmee hij een belangrijke vriendschap stichtte en Rees was Orwell's literaire uitvoerder. Plowman leerde Orwell later beter kennen via Mabel Fierz. [12] Orwell beschreef Plowman als "strijdlustig", [13] en hoewel een schrijver heeft gesuggereerd dat Orwell begin 1938 nog steeds instemde met het pacifisme van Plowman, [14] heeft een ander erop gewezen dat Orwell de Internationale Brigades in Spanje steunde en " was vaak onbeleefd over pacifisten [hoewel] hij goede vrienden had die pacifisten waren". [15] Later dat jaar stelde Plowman Orwell voor aan Leo Myers en regelde hij een geheime gift van £ 300 van Myers zodat Orwell en zijn vrouw naar Marokko konden reizen om Orwells gezondheid te herstellen. [16]

Plowman was mede-oprichter in 1934 en leidde het Adelphi Center. [17] Het was een vroege gemeente, gebaseerd op een boerderij in Langham, Essex, gekocht door Middleton Murry. [18] In zijn oorspronkelijke opzet was het van korte duur, maar in augustus 1936 organiseerde het een zomerschool die fantastisch was: Orwell sprak op 4 augustus over "An Outsider Sees the Distressed Areas" met Rayner Heppenstall in de stoel. Andere sprekers waren Steve Shaw, Herbert Read, Grace Rogers, J. Hampden Jackson, N.A. Holdaway (een marxistische theoreticus en schoolmeester, en een directeur van het Centrum), Geoffrey Sainsbury, Reinhold Niebuhr, Karl Polanyi, John Strachey, Plowman en Common. [19]

Via hem ontmoette hij ook de pacifistische toneelschrijver Richard Heron Ward, [20] die vanaf 1936 een goede vriend werd. [21] Ward richtte in 1941 de 'Adelphi Players' op, die het Adelphi Center gebruikten voor repetities. [22]

In 1937 was de commune ingestort, en het huis, 'The Oaks', werd overgedragen aan 64 Baskische vluchtelingenkinderen onder auspiciën van de Peace Pledge Union die ze bleven tot 1939. [23]

Plowman werd aangetrokken tot het organiseren van pacifisme in de latere jaren 1930 door Hugh Richard Lawrie Sheppard. Hij was de eerste secretaris-generaal van de Peace Pledge Union 1937-1938. [2] Murry, met wie Plowman nu een hechte band had, werd een pacifist na een afleidingsmanoeuvre naar het communisme. Plowman benadrukte het belang van het individuele geweten in een tijdperk van totalitarisme:

Ik ben ervan overtuigd dat als een man zijn geweten overgeeft aan zijn idee van gemeenschap, of aan zijn Führer, het niet uitmaakt of hij zichzelf communist of fascist noemt - hij heeft het element in zichzelf afgezworen dat alleen de samenleving menselijk kan houden. En bij gebrek aan dat element moet en zal de samenleving onvermijdelijk steeds barbaarser worden. Je ziet het gebeuren. [24]

Plowman was lid van het "Forethought Committee" in de PPU, dat de nadruk legde op het leven in de landelijke gemeenschap en humanitaire dienstverlening als een middel om de oorlog het hoofd te bieden. Andere leden waren Murry, Wilfred Wellock, Vera Brittain, kanunnik Charles Raven en Mary Gamble. [25]


Ploegman, Max

Uitgegeven door J.M. Dent & Sons Ltd., Londen, 1927

Gebruikt - Hardcover
Staat: Goed

Harde kaft. Conditie: Goed. Geen jas. Lap. Goed/geen jas. Zwart-wit frontis illustratie door Blake. Licht wrijven en stoten van de uiteinden van de hoes. Omslag licht vervormd en met wat lichte vlekken die wijzen op blootstelling aan vocht, maar binnenkant is schoon, strak en zonder vlekken. Naam/datum/plaats vorige eigenaar op schutblad.


Rechter beveelt herplaatsing van leraar uit Virginia die is geschorst wegens verzet tegen transbeleid

Michał Chodyra/iStock/Getty Images Plus

Een rechter heeft bevolen dat een leraar uit Virginia die werd geschorst omdat hij zich tijdens een schoolbestuursvergadering verzette tegen een voorgesteld transgenderbeleid, in zijn functie moet worden hersteld.

Tanner Cross, een leraar lichamelijke opvoeding aan de Leesburg Elementary School in Loudoun County, werd op 27 mei met administratief verlof geplaatst, twee dagen nadat hij zich verzette tegen een voorgesteld beleid dat leraren verplicht om naar studenten te verwijzen met hun voorkeursnamen en voornaamwoorden in plaats van die overeenkomend met hun wettelijke namen en geslachten.

"Ik hou van al mijn studenten, maar ik zal nooit tegen ze liegen, ongeacht de gevolgen", zei Cross tijdens het openbare commentaar van een schoolbestuursvergadering. “Ik ben een leraar, maar ik dien God eerst, en ik zal niet bevestigen dat een biologische jongen een meisje kan zijn en vice versa, omdat het tegen mijn religie is. Het liegt tegen een kind. Het is misbruik voor een kind. En het is zondigen tegen onze God.”

Een dergelijke onbeschaamdheid viel niet goed bij de extreem-linkse Loudoun County School Board, die Cross niet alleen schorste, maar hem ook van alle schoolbezittingen ontsloeg.

Een brief van de Alliance Defending Freedom, die Cross vertegenwoordigt, aan het schooldistrict kon niemand van gedachten doen veranderen, dus Cross diende een aanklacht in en vroeg een noodbevel om hem in zijn oude functie te herstellen.

Op dinsdag verleende rechter James Plowman, Jr., van Virginia's 20th Circuit Court het bevel in afwachting van het proces.

De meeste meningen van Ploughman gingen na of Cross tijdens het proces waarschijnlijk zou zegevieren, een van de belangrijkste criteria voor het verlenen van noodhulp. Hij merkte op dat Cross' anti-transgenderbeleid opmerkingen werden aangeboden in zijn hoedanigheid als particulier - hij moest hetzelfde proces doorlopen om op de bijeenkomst te spreken als ieder ander - en gingen over "een kwestie van openbaar belang". Zo werd zijn toespraak grondwettelijk beschermd. Bovendien achtte hij het waarschijnlijk dat Cross' recht op vrije uitoefening van religie ook was geschonden omdat "de 'opmerkingen' van de eiser in de kern proclamaties van geloof bevatten en hoe hij deze op zijn leven moet toepassen. .”

Het schoolbestuur handelde daarentegen te kwader trouw, opperde Plowman.

Het bestuur voerde aan dat Cross moest worden geschorst omdat zijn opmerkingen de activiteiten op de basisschool van Leesburg hadden verstoord. Het bestuur leverde echter weinig bewijs om zijn bewering te staven, en zelfs veel daarvan was verdacht. In de eerste plaats citeerde het bestuur zes e-mails van vijf gezinnen die verzochten om hun kinderen vanwege zijn opmerkingen uit de klas van Cross te verwijderen. Gezien het feit dat Leesburg Elementary ongeveer 400 studenten heeft, vond Plowman "de omvang van de klachten van ouders" de minimis ... en kon redelijkerwijs niet worden opgevat als zo storend voor de schoolactiviteiten dat het de schorsing van Cross zou rechtvaardigen.

Plowman wees op een aantal andere interessante kenmerken van de e-mails. Ten eerste, hoewel de school beweerde dat Cross op 26 mei vanwege de e-mails van zijn ochtendtaken was overgeplaatst, was er voor die tijd slechts één van hen verzonden. Ten tweede: "Sommige van de overtuigingen en beweringen die door ouders zijn geuit met betrekking tot het verwachte toekomstige gedrag van eiser, zijn volledig in strijd met zijn verklaringen aan het schoolbestuur", iets waarvan het bestuur "zich terdege bewust was ... op het moment dat de schorsing werd uitgevaardigd", merkte hij op. in een voetnoot.

"Het gewicht van het bewijs," verklaarde Plowman, "ondersteunt een vaststelling dat de eiser waarschijnlijk zal zegevieren op de gronden."

Plowman ontdekte ook dat Cross "onherstelbare schade" had geleden, zowel door te zijn geschorst omdat hij zijn mening had uitgesproken en door te zijn verbannen uit schooleigendommen, waardoor hij niet op toekomstige bestuursvergaderingen kon verschijnen.

De acties van het bestuur die verder gingen dan schorsing trokken verder de aandacht van Ploughman. Waarom, vroeg hij, moest het bestuur Cross schorsen terwijl er nog maar drie weken in het schooljaar waren? Nog erger is misschien het feit dat het bestuur het nodig vond om de hele ‘Leesburg Elementary School-gemeenschap’ op de hoogte te stellen van de schorsing van Cross, een beslissing die Plowman als ‘onnodig en wraakzuchtig’ beschouwde.

Uiteindelijk besloot Plowman het verbod uit te vaardigen omdat "het handhaven van grondwettelijke rechten in het algemeen belang is". Hij beval het bestuur om Cross "onmiddellijk" te herstellen en het verbod op het betreden van het schoolterrein op te heffen. Hij gaf beide partijen in de rechtszaak opdracht om voor 16 juni een proces te plannen.


Bekijk de video: Robert Noise u0026 Ploughman Birthday Set.Coro Café (Januari- 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos